ТУРКИ-ОСМАНЫ. 

• Краткая история Турции.
Территорию полуострова Малая Азия можно считать «колыбелью» европейских и части азиатских языков. Здесь происходило развитие двух крупнейших языковых макросемей – ностратической и сино-кавказской. Более подробное внимание им я уделил в своей работе по этнографии Кавказа.
В Малой Азии также происходило формирование понтийской расовой ветви, к которой относятся народы, живущие вокруг Черного моря.

«Западные сино-кавказцы были предками бурушаски, басков и хатто-хурритов. Предки басков мигрировали в Западную Европу в 8 тыс. до н.э. через Северную Африку. Протобаски и родственные им народы жили в Испании, Франции, Италии, на Британских островах вместе с палеолитическими обитателями этого региона. Оставшиеся в Малой Азии сино-кавказцы разделились в 5-4 тыс. до н.э. на хатто-ашуйскую и хуррито-урартскую группы (алародийскую), которые стали развиваться автономно, но четкой локализации этих групп не произошло. Хатты жили на севере Малой Азии, черноморском побережье Кавказа, возможно, на Дону и в Крыму. На Дону и в Крыму хатто-ашуйцы смешались с индоевропейскими народами, образовав этнос киммерийцев (антропологически – понтийский тип, лингвистически – фракийский язык с адыго-абхазскими элементами). Древнейшие города-государства хаттов возникли в III-II тыс. до н.э. (Пурусханда, Амкува, Куссара, Хаттуса, Каниш, Анитту) на востоке Малой Азии и были захвачены индоевропейскими народами анатолийской группы во II-I тыс. до н.э., которые объединили хаттские города в единое государство.
От алародийского массива в IV-III тыс. до н.э. отделилось несколько групп. Одна из них двинулась на запад Малой Азии (карийцы, троянцы, лелеги), на острова Эгейского моря (лемноссцы/синтии, лесбийцы, крито-микенцы, протокиприоты, филистимляне), на Балканы и Апеннины (реты, пеласги, тирренцы). Этруски являлись потомками троянцев, изгнанных в 1240 г. до н.э. греками. Другая заселила горные районы Северного Кавказа, смешавшись с палеолитическим населением – предки нахско-дагестанских народов. Жители Малого Кавказа и Армянского нагорья делились на два родственных народа: урартов  (язык был единым и не имел диалектного членения) и хурритов (6 диалектов). На языке близком урартскому говорили в городе Угарит и в государстве Митанни. Впоследствии Митанни было захвачено индоарийцами, а Угарит – семитами. По поводу принадлежности бурушаски к западным или восточным сино-кавказцам идут споры, но известно лишь, что они появились в Кашмире раньше индоарийцев и не контактировали с дравидами. Иногда бурушаски группируются с кетами в карасукскую семью. Принадлежность исчезнувших языков Индии (кусунда, нахали, прото-тару, прото-катманду, прото-нилгири, прото-дхимал/киринти) к сино-кавказской макросемье весьма спорно. Эти языки имеют много большего с веддоидными, андаманскими и языками папуа, входящими в индо-тихоокеанскую макросемью. Из общих черт можно отметить удвоенные согласные почти в каждом слове (это т.ж. характерно для южных дравидских языков, возникших на подобном субстрате). Устоявшееся отнесение нахали к языкам мунда, базируется на том, что сейчас немногие выжившие нахали говорят на языке австроазиатской семьи. Кусунда полностью перешли на гималайский язык китайско-тибетской семьи. Однако полностью исключить былое присутствие в Центральной Индии сино-кавказских языков нельзя. Обособление хаттов от хурритов было настолько велико, что при изучении генетических связей было обнаружено, что хаттский язык имеет чёткие пересечения с адыго-абхазскими и картвельскими, но не имеет почти ничего общего с нахско-дагестанскими и хурритскими. В свою очередь, наблюдаются чёткие схождения нахско-дагестанских языков с хурритскими (порядка 100 общих корней) – с одной стороны, и адыго-абхазскими – с другой, а т.ж. точки соприкосновения с чадскими языками афразийской (макро)семьи. Язык хаттов являлся, к тому же, связующим звеном между сино-кавказскими и ностратическими (в ч. картвельской группой). Характерной чертой древних сино-кавказских языков (вкл. баскский и, отдалённо родственный сино-кавказской макросемье, шумерский язык) является их эргативно-агглютинативный типологический строй».

(Карта исторических областей Малой Азии)                Анатолийские индоевропейские языки

Самые древние археологические памятники Малой Азии относятся к периоду 8 тыс. до н.э., но документальная история начинается с 3000 г. до н.э. с города Троя. На юго-востоке, у истоков Тигра и Ефрата жили хурритские народы, северней – хатты (левкосирийцы, каппадокийцы). С 18 по 7 вв. до н.э. существовало государство Хеттия, образованное на хаттском субстрате индоевропейскими племенами культуры Чернавода. В Хеттии существовало матрилинейное правление – наследником становился сын сестры. Убийца, в соответствии с лояльными законами, мог отделаться тем, что хоронил убитого за свой счёт, и выделял пострадавшей стороне 4 рабов или членов семьи.
Население запада полуострова – карийцы относились к реэмигрантам с Балкан, лидийцы, троянцы и ликийцы – местное хурритское население, родственное этрускам. Лидийцы первыми в мире начали чеканить золотые монеты.
В 9 веке до н.э. возникло государство Урарту, которое в 612 году было завоевано фригийскими племенами и преобразовано в Армению. Фригийские переселенцы были немногочисленны и смешались с местным населением, которое сохранило свой антропологический облик, но сменило свой хурритский язык на перспективный фригийский (в будущем – армянский), который позволял свободнее общаться с Европой.
В конце I тыс. до н.э. с.з. Малой Азии и прилегающие области Балкан находились во власти фригийцев. Фригия была довольно мощным государством и оставило свой след в античной истории. Образованное в 800 г. до н.э. Гордием, государство достигло расцвета при его внуке Мидасе, прославившемся своей жадностью. В 636 году Фригия была разгромлена киммерийцами, а в 546 году до н.э. вошла в состав Мидии. Фригийцы сохраняли свой язык приблизительно до 4 в. н.э., пока окончательно не был вытеснен греческим.
С 546 до 333 г. вся Малая Азия была во власти Персии. В середине 300-х годов Александр Македонский отвоевал её у Персии и включил в состав своей Империи.
В 278 г. до н.э. галаты (ветвь племени галлов) переправились сюда из Европы и заняли центр полуострова, где образовали государство Галатия, завоеванное римлянами в 25 г. до н.э.
По смерти Александра Македонского М. Азия долгое время была предметом споров между местными племенами, пока она не была признана принадлежащей персидскому царю Селевку (306 – 281), кроме Вифинии и Пергама. В 190 г. битва при Магнезии заставила Антиоха III признать верховенство римлян и передать значительную часть азиатских владений Евмену Пергамскому. В 133 г. на развалинах Пергамского царства была организована т.н. провинция Азия, к которой полвека спустя присоединена Вифиния. В 1 в. усилился Понт, но, после долгих войн с Митридатом, в 65 г. он был обращен в римскую провинцию. Галатия покорена в 25 г. до н.э.; несколько лет спустя к ней были присоединены Понт Галатский и Пафлагония. Каппадокия сделана провинцией в 18 г. до н.э., Киликия – в 102 г. до н.э., Ликия и Памфилия – в 103 г.
В 5 в. н.э. малоазийские провинции Рима становятся частью Византийской империи. Местные языки (как индоевропейские, так и нет) начинают вытесняться греческими диалектами.
Название «Малая Азия» существует с 410 года, когда вышел очерк Орозия Испанского об истории христианства. Термин «Анатолия» был употреблен впервые Константином Багрянородным в 10 веке н.э. «Левантом» полуостров Малая Азия и весь Ближний Восток стали называть только в 19 веке. До Орозия этот регион назывался «Asia h entoV AluoV» (Геродот и Страбон), «Asia h entoVtou Touron» (Страбон), «Asia h entoV AluoV kai tou Touron» (Страбон).
В 8 веке Малая Азия попадает под арабское владычество, а затем – под огузское.

Первоначально огузские племена (союз Ок-Тугра-Огуз) жили на озере Иссык-куль. В 8 в. н.э. они были вытеснены карлукскими племенами, пришедшими из с.з. Китая. Новым местом обитания огузов стала территория вокруг Аральского моря, где они постоянно конфликтовали с родственными им печенегами. В то время ещё не существовало более-менее четкого членения тюркских языков на группы (не существует его и теперь – родство тюркских языков превосходит аналогичные показатели других языковых групп). К югу от Арала сложилась однородная огузская этническая общность, скрепленная единым самосознанием. В неё также вошли тюркизированные сарматы, племена Иртыша и Алтая, разрозненные племена карлуков и кыпчаков, наиболее крупными из них были чигили, ябоу, баджгард, нухарда, баджны, баюндуры, имуры, кан, халаджи, джагра, чаруки. Впоследствии общность была реорганизована. Появилось деление на правое (чистокровно тюркское) крыло – бузук и левое (ассимилированное) – учук, которые состояли из 24 племен (кынык, кайыг, баюндур, йива, салур, афшар, бектили, букдуз, баят, язгыр, имур, карабулак, алкабулак, игдыр, урегир, тутырка, улайондулуг, тюгер, джебни, беджене, джувулдар, джаруклуг). Выделялись знатные роды – уруги.
С 9 века северные огузы известны в русских летописях, как торки и берендеи – население южного Урало-Поволжья. В 11 веке они были вытеснены кыпчаками и изгнаны в Приднепровье и Крым.
Южные огузы, жившие по реке Сырдарья, известные как сельджуки (от имени вождя Сельджука), вышли на историческую арену. Сначала они в 30-ых гг. XI века на вассальных условиях получили земли в Хорасане (центр. Иран), а затем молниеносно захватили почти весь Иран. Затем в ходе завоевательных походов – Азербайджан, Курдистан, византийскую Малую Азию, Армению, Багдад, Грузию, почти всю Среднюю Азию. Но в следующем же веке Государство Сельджуков ожидал распад: объявили независимость Сирийский, Румский (Конийский), Керманский султанаты. После Крестовых походов отпала Палестина – всего Сельджукия распалась на 10 эмиратов. К концу 12 века власть сельджуков сохранилась лишь в Малой Азии.
А вскоре в Малую Азию вторглись новые тюркские переселенцы – огузские племена под предводительством Османа. Они смешались с сельджуками и подчинили их эмираты. В 1402 году в Малую Азию вторгся Тамерлан (Тимур-Ланг – «Тимур Хромой»). Оправившись после походов монголов, к концу века Турция овладела почти всем Балканским полуостровом и Приазовьем. Этому пытались помешать восточноевропейские феодалы, снарядившие в 1444 году Девятый крестовый поход, потерпевший поражение под Варной. Владения Византии постепенно сузились до побережья Мраморного моря и города Константинополь.
По имени Османа стали называть всю Турецкую Империю и всех турков. В настоящее время приставка "-осман" употребляется для отличия жителей Турции от других этногрупп (месхетинцев).
В 1453 году Константинополь пал. Город был переименован в Истанбул/Стамбул. Несмотря на то, что во многих учебниках выводят это название из греческого «is tin polin» (“у города”), «Истанбул» – это турецкая транскрипция названия «Сonstantin-polin». Собор Святой Софии был перестроен в мечеть Ая-Суфия. С 16 века Османия стала рассматриваться европейскими державами как полноправный участник политической жизни и серьёзный противник.
В 16–17 веках Османии принадлежали Северная Африка, Ближний Восток, Колхида, Приазовье, Балканы (за исключением Зеты–Черногории).

• Турецкий язык.
Различают три периода турецкого языка:
- Эски Османлика (старотурецкий) – до 16 века. Близок староанатолийскому языку Сельджукского государства.
- Орта Османлика (среднетурецкий) – с 16 века по 1850 г..
- Йени Османлика (новый) – с 1850 по 1930-е годы.

Девиз Мустафа Кемаль Ата-Тюрка "Мир в доме, мир в мире" на османлике звучит так "Yurtta sulh, cihanda sulh", на тюркче – "Yurtta barış, dünyada barış".
Стоит отметить такую специфическую для всех тюркских языков черту, как Гармония гласных.
    Гласные заднего ряда (негубные – а, заднее i, губные – о, u)
    Гласные переднего ряда (негубные – е, переднее i, губные – ö, ü)
    Гармония наблюдается в следующих переходах: е/а, заднее i/переднее i, о/ö, u/ü.
        Имеют место исключения (bugün - сегодня).

Характеристика турецкого языка (статья с Wikipedia)

Диалектное членение совр. турецкого языка основано на территориальных зонах, которые выделяются по ведущему городскому центру. При отсутствии разработанных критериев выделения собственно диалекта предпочитается термин говор (группа говоров) [ağız (ağızlar)].

• Румелийский (балкано-турецкий, европейский) диалект:
    - фракийская (восточная) группа говоров
    - македонская (западная) группа говоров
• Анатолийский диалект:
    - понтийские (с.в.) говоры (ордусский, карадениз/трабзонский, гиресунский, ризесский и др.)
    - малоармянские (вост.) говоры (карсский, элязыгский, эрзрумский и др.)
    - киликийские (южные) говоры (антальинский, аданасский, газиантепский и др.)
    - лидийско-ликийские (ю.з.) говоры (измирский, манисский, айдынский, денизлинский, муглинский и др.)
    - фригийско-вифинийские (с.з.) говоры (кастамонский, зонгулдакский, бартынский, чанкырынский и др.)
    - каппадокийские (центр.) говоры (афьонский, анкаринский, сивасский, мерсинский, коньянский и др.)
• Киприотский диалект.
    Отличия киприотского турецкого от стамбульского:

        -присутствие звуков, не имеющихся в стамбульском.

        -озвончение глухих (т>д, к>г, с>з) курт > гурд.

        -сохранение старого тюркского носового /н/

        -оглушение звонкого /б/ (Кибрис-Киприз)

        -переход ч>ш на конце слов.

        -структурно киприотский диалект следует формуле (глагол-объект), тогда как большинство турецких диалектов (объект-глагол) 

            "Ты идешь в школу?"
                Стамбульский "Okula gidecek misin?" 
                Киприотский "Gideyeng okula?"

• Другие диалекты: эдирне, догу (переходный к азербайджанскому), эгейские, гюнейдогу, караманлика (в Греции).

• Антропология турков. Специальных исследований расового состава Турции не велось, поэтому точных данных у меня нет. На основании же схем и в соответствии с методом аналогии, вырисовывается следующая картина.  Жители европейской части Турции (Фракии), представляющие собой потомков фракийцев, не один раз сменивших язык и религию, относятся целиком к византийскому типу понтийской ветви (20 % всех турков). К этому же типу относятся жители западных областей азиатской Турции. Черепной указатель (80–82), средний рост (167 см), пигментация очень темная, развитый волосяной покров, нос прямой и выступающий, но спинка не выпуклая. Центральная Турция заселена представителями византийско-переднеазиатского микса (35 %). По описанию они очень похожи на греков (и, отчасти, на азербайджанцев), за исключением малых размеров головы. Этот тип часто именуется анатолийским у некоторых антропологов. Жители восточной Турции, относятся к брахикефальному переднеазиатскому типу (25 %). От чисто переднеазиатских народов (армян, курдов и евреев) турки отличаются более высоким ростом и меньшими размерами головы. Черепной индекс у турков такой же как у евреев (88+), но меньше, чем у армян (85–87). Пигментация очень темная. Нос длинный и выпуклый (но по размерам меньше, чем у других народов переднеазиатского типа). В районе города Конья (историческая область Лувия) живут прямые потомки тюркских переселенцев, они относятся к центрально-азиатскому расовому типу (20 %). В основном это этногруппы юрюков, тюркменов, карапапахов, абдинов.
		Анатолийский тип
	<< этногруппа тахтаджи из Ликии (переднеазиатский тип, по Рипли)
• Численность. Общее число говорящих на турецком около 45 млн. чел. Распространён язык в Турции, сев. части о-ва Кипр, а также в Сирии, Ираке, Ливане, Болгарии, Греции, Румынии и др. странах. Общая численность жителей Турции (2002 год) – 68, 5 тыс. чел. Это (по количеству): турки, курды, арабы, черкесы, греки, армяне, грузины, лазы, евреи. Национальная принадлежность определяется по языку (в случае мусульманских народов, грузин и греков), по религии (армяне и евреи).

• Религии.
Несмотря на то, что ислам с 1928 перестал значиться государственной религией, 99% населения считают себя мусульманами. В богослужении арабский язык частично заменен турецким. Законом запрещено ношение религиозной одежды, за исключением одеяния официальных священнослужителей в местах богослужения и во время религиозных служб.
Позиции ислама в западной и европейской части Турции слабы, однако центральная часть является очень догматичной в вопросах ислама. В некоторых горных районах соблюдается обряд «женского обрезания», культурной нормой является жестокое обращение с женщинами.
В Стамбуле находится резиденция Вселенского патриарха, который признается главой Константинопольской православной церкви (восточного обряда) и верховным патриархом всех православных церквей мира. Армянской апостольской церковью в Турции руководят патриарх Стамбульский и патриарх-католикос Киликийский. Армяно-католическая церковь возглавляется архиепископом Стамбула, халдо-католическая церковь – архиепископом Диярбакыра, сиро-католическая церковь – викарием Мардина. Экзархом Римско-католической церкви в Турции является папский представитель в Стамбуле. Делами иудейской общины ведает главный раввин Стамбула.

ТУРКИ-МЕСХЕТИНЦЫ (турки Ахыска)
Этническая группа турок-месхетинцев, проживающих в настоящее время на Кубани и в США, частью идентифицируют себя с турками, а частью – с грузинами, принявшими ислам после захвата Месхетии Османской империей в 16 веке. В 1944 году в "целях усиления безопасности границ", из-за возможности выступления Турции на стороне фашистской Германии, 100 тысяч турков-месхетинцев и проживающих вместе с ними турков, армян-хемшинов, часть лазов, азербайджанцев и курдов были депортированы в Узбекистан. В 1956 году они, в отличие от большинства других репрессированных народов, не получили право вернуться на родину. Это было связано с тем, что после войны Месхетия и Джавахетия стали заселяться армянами и возвращать туда турков было просто опасно. В 70-ые годы турки-месхетинцы небольшими группами стали мигрировать на Северный Кавказ. После конфликта начала 90-ых в Фергане, они были вынуждены полностью перебраться на Дон и Кубань. В Краснодарском крае турки-месхетинцы явно подвергаются различным формам сегрегации и дискриминации.
В духовной и материальной культуре турки-месхетинцы сочетают элементы грузинской и турецкой культур. Разговорным языком является один из малоармянских говоров турецкого языка. Антропологически являются представителями переднеазиатского расового типа.
Численность около 200 тысяч, но это приблизительные данные, так как многие турки-месхетинцы называют себя при опросах либо грузинами, либо просто турками. Верующие – мусульмане-сунниты.