Самоназвание – «маарахвас» (“народ нашей земли”). Этноним «эст» пришёл из германских языков. Письменность – с 13 века. Большинство верующих – лютеране. Этногруппа сету (ю.в. Эстонии, Печорский район Псковской области) – православные.

Численность эстонцев – 1 млн. человек.

Антропологически относятся к балтийскому типу восточно-европейской ветви (на побережье преобладает нордический тип - на фото балтийско-нордический микс). Этногруппа сету – лаппоноиды. В целом, эстонцы похожи на ливов. Рост выше среднего (168–172 см), длинное туловище, широкая нижняя челюсть, лицо несколько уже, чем у ливов (сказывается влияние нордического типа и меньшее палеолитическое и уральское влияние). Волосы: 52 % – светлые с пепельным оттенком, 43 % – каштановые, 5 % – рыжие и чёрные. Нос: 66 % – прямой, 27 % – вогнутый, 17 % – выпуклый. Глаза: 51 % – серые, 25 % – голубые, 13 % – карие, 11 % – зелёные и чёрные.

Эстонский язык отличается от других прибалтийско-финских сложной системой долготы гласных и согласных (влияние индоевропейских языков), наличием приглагольных наречий, негармоничностью гласных.

14 падежей, несколько признаков множественного числа, две формы инфинитива, особая категория отрицания, 3 прошедших времени, нет формальных признаков будущего. В алфавите 9 гласных, 11 согласных собственных + 4 заимствованных. Много дифтонгов и сочетаний согласных.
Kõik inemiseq sünnüseq avvo ja õiguisi poolõst ütesugumaidsis. Näile om annõt mudsu ja süämetunnistus ja nä piät ütstõõsõga vele muudu läbi käümä.

Южно-эстонский (вырусский) язык пару веков назад сосуществовал вместе с северо-эстонским на равных правах и имел литературную форму с 1686 года. Возрождение началось в 80-е годы. Помимо трех основных диалектов (мулькского, тартусского и вырусского) к нему присодиняют диалект сету, в котором чувствуется влияние саамских и русского языка.
Kõik inimesed sünnivad vabadena ja võrdsetena oma väärikuselt ja õigustelt. Neile on antud mõistus ja südametunnistus ja nende suhtumist üksteisesse peab kandma vendluse vaim.

Различия между вырусским и эстонским языками в следующем:
- в вырусском языке, в отличие от эстонского присутствует гармония гласных и древний глоттальный звук /q/.

- в вырусском (и в карельском) имеется двойное глагольное отрицание 
- в вырусском используются архаичные падежные и залоговые окончания

- многие вырусские слова не используются в разговорной эстонской речи, но употребляются в литературе.

Эстонский	Вырусский	Литературный эстонский	Значение
punane	verrev	verev	красный
soe	lämmi	lämmi, lämbe	теплый
õde	sõsar	sõsar- (in compound words)	сестра
uus	vahtsõnõ	vastne	новый
koer	pini	peni	собака
pesema	mõskma	mõskma	мыть
hunt	susi	susi	волк
surema	kuulma	koolma	умирать
sõstar	hõrak	-	currant
kask	kõiv	kõiv	birch
nutma	ikma	ikma	to weep

- в вырусском отрицательная частица присоединяется к глаголу, тогда как в эстонском используется глагол отрицания.

История. 
В ХIХ-нач.ХХ вв. появилось несколько теорий происхождения ливов. Некоторые из них противоречили друг другу.
Пастор Август Биленштейн полагал, что ливы переселились на территорию Латвии из-за моря, и к ХIIIв., оттеснив балтов в прибрежные части страны,  стали здесь верховодить.Русский археолог С. Богоявленский, напротив, считал, что ливы пришли с востока, из земель Псковской и Витебской губерний. Латвийские археологи Ф.Балодис, Э. Штурмс, Э.Шноре, опираясь на данные раскопок 1920-30-ых гг., выводили ливов  из западной области Латвии Курземе. Эстонские археологи Х.Моора и Э.Тыниссон пришли к выводу, что ливы сформировались там, где были обнаружены в Х-ХIII в. и где жили до ХХ в., в результате сложных этнических процессов.  

Ливы развились в результате тесного смешения финно-угров с балтами и палеоевропейцами (прото-саами). Культурно ливы более близки балтийским племенам, чем финно-угорским. Главный, нередко единственный признак, по которому можно отличить балтский памятник от  ливского, это ориентация погребения. Ливы хоронили покойных головой на север, восточные балты – на запад или восток (западные балты преимущественно сжигали покойных). Религия ливов, несмотря на тесную связь с балтийскими и финнскими культами, имеет существенные отличия, восходящие к палеолитической культуре Кунда.
К началу ХIII в. ливы населяли четыре области центральной Латвии – Видземе (эти сведения мы имеем из Хроники Ливонии Генриха), и, очевидно, приморскую часть северной Курземе. Наиболее многочисленными были даугавские ливы. В Хронике их первоначально называют Veinalenses, от ливского названия р. Даугавы – Vena, позднее – Dunenses (р. Даугава=Двина=лат.Duna). Они жили преимущественно на правом берегу Даугавы от устья до Айзкраукле.  Бассейн Гауи населяли гауйские, или турайдские ливы (Thoredenses – от названия их важнейшего центра, Турайда). К ним непосредственно примыкали ливы Идумеи, и несколько к северу, в бассейне р.Салацы проживали немногочисленные ливы Метсеполе. Однако дисперсно ливы жили и вне этих областей (известны ливы Цесиса, Трикаты).
Раиса Денисова утверждает, что если видземские ливы культурно близки другим финно-угорским  народам  (марийцам, мордве, мере, муроме), то курземские – сильно от них и от балтов отличаются, а по антропологическим показателям сближаются с германцами, особенно шведами.

Самоназвания – рандалист (“жители побережья”) и каламиед (“рыбаки”). Этноним "лив/либ" является германизмом. Во время Первой Мировой войны использовался исторический этноним «ливонд, ливлист». В русских летописях племя «либь» упоминается с 12 века. Либь входили в состав населения Ливонии и Курляндии. В настоящее время проживают в Латвии и Эстонии. Постепенно ассимилируются.

Численность постоянно сокращается. Земли “Берега ливов” административно входят в два латышских района – Вентспилсский и Талсинский, и состоят из пяти округов – Роя, Колка, Дундага, Анце и Таргале. Последние сохранившиеся ливские посёлки – Мелнсилс (Mustānum), Колка (Kūolka), Вайда (Va´id), Саунагс (Sänag), Питрагс (Pitrõg), Кошрагс (Kuos rõg), Мазирбе (Irē, Irai, Piški Īra), Сикрагс (Šīk rõg), Яунциемс (Ūžkilā), Лиелирбе (Īra), Микельторнис (бывший Пизе - Pizā), Лужня (Lūž). Здесь проживают около 1600 человек; однако многие, хотя формально прописаны тут, но фактически живут в Риге. Языком владеют не более 100 человек. 

Ливский язык отделился от древнеприбалтийско-финского в начале н.э. Ближе всего к ливскому стоит вырусский язык. Много балтских заимствований. В ливском языке и в тамниекском (вентспилсском) диалекте латышского языка нет разделения по родам, нет будущего времени. Семиричная систему исчислений. От одного до семи числа самостоятельны, восемь – “без двух десять”, девять – “без одного десять”.

Курземский (западный, рандалист, литературный) распадается на 3 говора: западный (Микелторнис, Лужна), средний (Лиелирбе), восточный (Мелисилс, Лунциемс).

Лифляндский (восточный) исчез в 18 веке, его носители жили в районе Салаватси.

Антропология ливов: балтийский тип с нордическими и лаппоноидными элементами. Сдвиг в сторону ладожского типа восточно-европейской ветви.

Высокий рост (174 см), длинные ноги, мощное телосложение, широкое лицо, большая голова, брахикефалия (черепной указатель – 80-81), широкий лоб, большое расстояние между глазами, развитый волосяной покров, толстые губы, прямое расположение глаз.

Волосы: 45 % – каштановые и светло-каштановые, 29 % – тёмно-каштановые, 17 % – русые с пепельным оттенком, 3 % – светло-русые, 2 % – чёрные, 2 % – рыжие. Глаза (серые – 74 %, карие – 8%).

Выделяется два подтипа одинаковой пигментации. Один с нордическими элементами (рост от 176 см, черепной указатель – 78, высокий череп, длинный нос), другой – с лаппоноидными (рост – 169 см, низкий свод черепа, короткий нос, черепной указатель – 80).

Ливы в большей степени, чем другие прибалтийско-финские народы ассимилировали палеоазиатское население этого региона (родственное прото-саамам). 

Когда в 1835 г. ливов наделяли фамилиями, они чаще всего выбирали немецкие. Поэтому наиболее “типичные” фамилии современных ливов Курземе – Фрейбергс, Рафенбергс, Эрнштрейтс, Блумбергс, Блумс. Большой популярностью пользовались форманты “берг” – “гора” (в частности, “блум –берг” - “синие горы”) и “фрей” – “свободный”.  

Религия. В настоящее время среди ливов Курземе распространено христианство: lutarusk (лютеранство – с ХУ11 в.),  baptistõd usk (įаптистизм – с 1870-ых гг.) и  pareizusk (православие – с 1980-ых гг.). Языческие верования, фрагментарно сохранившиеся до наших  дней, в Х1Х-ХХ вв. именовали li`ekosk (“лишняя вера”), moņusk (“ńуеверия”), vana āiga usk (“āера старых дней”), blekusk (“вера в колоду”), tija usk (“пустая вера”), tulusk (“ветряная/ерундовая вера”).

Водь

Самоназвания – вадьялайн, маавятси, вожане. Потомки с.з. группы средневекового племени водь. Тогда существовали и другие группы води, ныне ассимилированные славянами:

Водьский язык отделился от других прибалтийско-финских в начале н.э. В русских летописях водь упоминается с 1069 года. Язык близок с.в. диалектам эстонского, особенно в фонетике. Имеется две формы будущего времени, отсутствует двойственное число. 16 падежей, три наклонения, два залога.
В настоящее время водь разбросаны по 5 деревням Ленинградской области, родным языком владеют не более 100 человек (данные 1989 года). До конца 20 века существовало 4 говора: западный, восточный, куккуси, креевин (в Латвии). в настоящее время разговорным остался только западный диалект. 

Численность. По переписи 2002 года 89 человек назвали себя "водь".

Ладожский тип восточно-европейской ветви (черепной указатель – 83, пигментация относительно светлая, монголоидные черты).

Сравнительная антропология

Alexice Schneider/Алексис Шнайдер
 (c) 2003-2007
www.randevu-zip.narod.ru
www.randevu.nm.ru
randevu@nm.ru